인물별 성경연구 제11과 모세
인물별 성경연구 제 12과 여호수아
인물별 성경연구 제11과 모세
인물별 성경연구 제 10과 유다제11과 모세 인물별성경연구
1. 이름의 뜻
모세는 "끌어내다" 혹 "들어올리다"라는 의미이다. 출애굽기 2:10을 찾아 마지막 문장을 써 보라.
"...그가 그 이름을 모세라 하여 가로되 이는 내가 그를 물에서 건져 내었음이라 하였더라"
2. 중요한 성경구절
출애굽기 1-24장, 민수기 9-21장, 민수기 32-34장, 사도행전 7:22-46, 요한복음 3:14-16, 6:31-35, 히브리서 3:1-19, 11:23-29. "
3. 가족배경
츨애굽기 2:1-2에서 "레위 족속 중 한 사람이 가서 레위 여자에게 장가 들었더니 그 여자가 잉태하여 아들을 낳았다."
그 당시에 "남자 아이"로 태어나게 되면 바로의 명령으로 죽임을 당해야만 했다. 태어나는 모든 남자 아이는 강물에 던져지기 때문에 그 아이(모세)를 갈상자에 넣어서 강물에 버렸다.(출 1:22)
"그러므로 바로가 그 모든 신민에게 명하여 가로되 남자가 나거든 너희는 그를 하수에 던지고 여자 여든 살리라 하였더라"
바로의 딸이 그 갈상자를 발견하였다. 강변에 있던 아이(모세)의 누이가 그 아이를 기르고 돌보는 유모로서 그 아이의 모친인 요게벳을 소개하였다.(출 2:7-8)
"7)그 누이가 바로의 딸에게 이르되 내가 가서 히브리 여인 중에서 유모를 불러다가 당신을 위하여 이 아이를 젖 먹이게 하리이까 8)바로의 딸이 그에게 이르되 가라 그 소녀가 가서 아이의 어미를 불러오니" 모세의 부모는 출애굽기 6:20이전에는 그 이름이 나오지 않는다. 그는 아므람과 요게벳에게서 출생했다. 아므람은 레위 지파에 속하여 있는 고핫의 아들이다. 모세는 왕궁에서 자랐고 그 당시 가장 세력있는 애굽 사람의 모든 지혜를 배우게 되었다. 바로 궁정에서의 모세의 40년의 생애는 바로를 위한 것이 아니라, 하나님께서 뜻하신 바를 위하여 그를 훈련시키신 것이다. 비록 그가 궁궐 생활과 황실의 화려함과 예절, 애굽의 예술과 영화를 배웠을지라도 모세는 자신의 형통을 알고 있었다. 그리고 기억하고 있었으며 여호와 하나님께서 히브리 민족에게 행하신 약속들을 믿고 있었다.
4. 구약성경은 모세에 관하여 어떻게 말하고 있는가?
(1) 모세의 생애는 40년 기간으로 구분되어진다.
● 바로 궁궐에서 40년 (2장)
● 미디안 광야에서 40년 (3장)
● 애굽의 속박에서 그의 백성을 구원해 내는 자로서 40년(5장부터) 출애굽기 7:7을 읽어 보자.
"그들이 바로에게 말할 때에 모세는 팔십 세이었고 아론은 팔십삼 세이었더라"
(2) 왕궁에서 40년을 지낸 모세는 자신이 히브리인임을 알고 바로로부터 도망쳤다. (출 2:15)
"바로가 이 일을 듣고 모세를 죽이고자 하여 찾은지라 모세가 바로의 낯을 피하여 미디안 땅에 머물며 하루는 우물 곁에 앉았더라" 애굽의 왕(바로)은죽었고 이스라엘 자손은 바로의 뒤를 이은 또 다른 왕의 속박으로 인하여 부르짖었다.(출 2:23)
"여러 해 후에 애굽 왕은 죽었고 이스라엘 자손은 고역으로 인하여 탄식하며 부르짖으니 그 고 역으로 인하여 부르짖는 소리가 하나님께 상달한지라"
하나님은 그들의 고통소리를 들으시고 아브라함과 이삭과 야곱에게 맺으신 그의 언약을 기억하셨다. (출 2:23)"하나님이 그 고통 소리를 들으시고 아브라함과 이삭과 야곱에게 세운 그 언약을 기억하사"
(3) 모세의 소명 (출 3장)
모세는 미디안 광야에서 지내는 동안 하나님께서 그를 부르셔서 이스라엘을 츨애굽하라는 명령을 주셨다.
첫번째 소명(출 3:2-10)
"2) 여호와의 사자가 떨기나무 불꽃 가운데서 그에게 나타나시니라 그가 보니 떨기나무에 불이 붙었으나 사라지지 아니하는지라 3) 이에 가로되 내가 돌이켜 가서 이 큰 광경을 보리라 떨기 나무가 어찌하여 타지 아니하는고 하는 동시에 4) 여호와께서 그가 보려고 돌이켜 오는 것을 보신지라 하나님이 떨기나무 가운데서 그를 불러 가라사대 모세야 모세야 하시매 그가 가로되 내가 여기 있나이다 5) 하나님이 가라사대 이리로 가까이 하지 말라 너의 선 곳은 거룩한 땅이니 네 발에서 신을 벗으라 6) 또 이르시되 나는 네 조상의 하나님이니 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님이니라 모세가 하나님 뵈옵기를 두려워하여 얼굴을 가리우매 7) 여호와께서 가라사대 내가 애굽에 있는 내 백성의 고통을 정녕히 보고 그들이 그 간역자로 인하여 부르짖음을 듣고 그 우고를 알고 8) 내가 내려와서 그들을 애굽인의 손에서 건져내고 그들을 그 땅에서 인도하여 아름답고 광대한 땅, 젖과 꿀이 흐르는 땅 곧 가나안 족속, 헷 족속, 아모리 족속, 브리스 족속, 히위 족속, 여부스 족속의 지방에 이르려 하노라 9) 이제 이스라엘 자손의 부르짖음이 내게 달하고 애굽 사람이 그들을 괴롭게 하는 학대도 내가 보았으니 10) 이제 내가 너를 바로에게 보내어 너로 내 백성 이스라엘 자손을 애굽에서 인도하여 내게 하리라"
하나님께서 떨기나무 불꽃 가운데서 모세에게 나타나셨다. 그런데 그 떨기나무는 타서 없어지지 않았다.(2절) 하나님은 항상 구름이나 불가운데서 나타나셨다. 떨기나무 가운데서 하나님은 모세의 이름을 부르셨다.(4절)
5절을 쓰라. "하나님이 가라사대 이리로 가까이 하지 말라 너의 선 곳은 거룩한 땅이니 네 발에서 신을 벗으라"
둘째, 하나님은 모세가 히브리인의 지도자가 되어 '나의 백성 이스라엘 자손을 애굽에서 인도할 것을" 명하셨다.(10절)
(4) 모세의 출애굽 (출3:11-4:13)
모세는 우리와 같은 인간이었다. 하나님께서 그를 부르셨을 때 모세는 감당할 수 없다고 변명하였다. 4번이나 사양하는 것을 유의해 보라.
첫번째 변명- "내가 누구며 내가 가야만 하는가.." (출 3:11)
"모세가 하나님께 고하되 내가 누구관대 바로에게 가며 이스라엘 자손을 애굽에서 인도하여 내리이까"
대답- "정녕 내가 너와 함께 하리라.." (12절)
"하나님이 가라사대 내가 정녕 너와 함께 있으리라 네가 백성을 애굽에서 인도하여 낸 후에 너희가 이 산에서 하나님을 섬기리니 이것이 내가 너를 보낸 증거니라"
두번째 변명- "그들이 내게 묻기를 그의 이름이 무엇이냐 하리니 내가 무엇이라고 그들에게 말하리이까?"(13절)
"모세가 하나님께 고하되 내가 이스라엘 자손에게 가서 이르기를 너희 조상의 하나님이 나를 너희에게 보내셨다 하면 그들이 내게 묻기를 그의 이름이 무엇이냐 하리니 내가 무엇이라고 그들에게 말하리이까"
대답- (14절) 기록해 보자
"하나님이 모세에게 이르시되 나는 스스로 있는 자니라 또 이르시되 너는 이스라엘 자손에게 이같이 이르기를 스스로 있는 자가 나를 너희에게 보내셨다 하라"
나는 "스스로 있는 자"니라.
세번째 변명- "그들이 나를 믿지 아니하리라.." (출 4:1)
"모세가 대답하여 가로되 그러나 그들이 나를 믿지 아니하며 내 말을 듣지 아니하고 이르기를 여호와께서 네게 나타나지 아니하셨다 하리이다"
대답- "네 손에 있는 것이 무엇이냐?" (2-9절)
"2)여호와께서 그에게 이르시되 네 손에 있는 것이 무엇이냐 그가 가로되 지팡이니이다 3) 여호와께서 가라사대 그것을 땅에 던지라 곧 땅에 던지니 그것이 뱀이 된지라 모세가 뱀 앞에서 피하매 4)여호와께서 모세에게 이르시되 네 손을 내밀어 그 꼬리를 잡으라 그가 손을 내밀어 잡으니 그 손에서 지팡이가 된지라 5) 또 가라사 대 이는 그들로 그 조상의 하나님 곧 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님 여호와가 네게 나타난 줄을 믿게 함이니라 하시고 6) 여호와께서 또 가라사대 네 손을 품에 넣으라 하시매 손을 품에 넣었다가 내어보니 그 손에 문둥병이 발 하여 눈같이 흰지라 7) 가라사대 네 손을 다시 품에 넣으라 하시매 그가 다시 손을 품에 넣었다가 내어보니 손이 여상하더라 8) 여호와께서 가라사대 그들이 너를 믿지 아니하며 그 처음 이적의 표징을 받지 아니하여도 둘째 이적의 표징은 믿으리라 9) 그들이 이 두 이적을 믿지 아니하며 네 말을 듣지 아니하거든 너는 하수를 조금 취하여다가 육지에 부으라 네가 취한 하수가 육지에서 피가 되리라" 하나님은 지팡이와 모세의 손에 문둥병의 표적을 사용하셨다.
하나님은 우리가 가지고 있는 것을 사용하신다. 그러나 우리가 가진 것이 적을수록 그의 능력은 더욱 더 드러난다.
네번째 변명- "주여 나는 본래 말에 능치 못한 자라 나는 입이 뻣뻣하고 혀가 둔한 자니이다.
(10절) "모세가 여호와께 고하되 주여 나는 본래 말에 능치 못한 자라 주께서 주의 종에게 명하신 후에도 그러하니 나는 입이 뻣뻣하고 혀가 둔한 자니이다"
응답- "누가 사람의 입을 지었느뇨? 이제 가라 내가 네 입과 함께 있어서 할 말을 가르치리라" (11-12절) "11) 여호와께서 그에게 이르시되 누가 사람의 입을 지었느뇨 누가 벙어리나 귀머거리나 눈 밝은 자나 소경이 되게 하였느뇨 나 여호와가 아니뇨 12) 이제 가라 내가 네 입과 함께 있어서 할 말을 가르치리라"
그래도 모세는 하나님께 말하기를 "보낼만한 자를 보내소서"(13절)라고 했다. "모세가 가로되 주여 보낼 만한 자를 보내소서" 그래서 하나님은 모세를 대신해서 말할 수 있도록 그의 형 아론을 택하셨다. 하나님은 모세의 마음과 머리를 사용하셨다. 아론의 혀를 사용하시었다. 여기에서 교훈은 만일 하나님께서 우리에게 일을 맡기신다면 거기에는 변명이 없다는 사실이다. 그는 우리가 필요한 모든 것을 주실 것이다.
(5) 바로와의 논쟁. (출 5:1-12:51)
하나님의 부르심을 받은 후에 모세와 아론은 애굽에 갔다. (출 4:19-31)
출애굽기 5:1에서 어려운 여정이 모세의 생애 가운데에 시작된다. 그와 아론은 하나님을 위하여
첫번째로 바로 앞에 나아갔다. "나의 백성을 보내라" 바로는 오직 이스라엘 자손에게 과중된 일을 증가시켰지 하나님을 모르는 자였다."여호와가 누구냐" (2절) (4-9)
"2) 바로가 가로되 여호와가 누구관대 내가 그 말을 듣고 이스라엘을 보내겠느냐 나는 여호와를 알지 못하니 이스라엘도 보내지 아니하리라
4) 애굽 왕이 그들에게 이르되 모세와 아론아 너희가 어찌하여 백성으로 역사를 쉬게 하느냐 가서 너희의 역사나 하라 5) 또 가로되 이제 나라에 이 백성이 많거늘 너희가 그들로 역사를 쉬게 하는도다 하고 6) 바로가 당일에 백성의 간역자들과 패장들에게 명하여 가로되 7) 너희는 백성에게 다시는 벽돌 소용의 짚을 전과 같이 주지 말고 그들로 가서 스스로 줍게 하라 8) 또 그들의 전에 만든 벽돌 수효대로 그들로 만들게 하고 감하지 말라 그들이 게으르므로 소리질러 이르기를 우리가 가서 우리 하나님께 희생을 드리자 하나니 9) 그 사람들의 고역을 무겁게 함으로 수고롭게 하여 그들로 거짓말을 듣지 않게 하라"
6:1-8에서는 여호와께서는 모세에게 하나님께서 약속하셨던 모든 것을 행하실 것이라는 사실을 말 한 후에 그에게 그의 위임을 새롭게 하신다. (6:6-8에서 "내가 행할 것이다"라는 말이 7번 나온 다. 밑줄을 쳐보자.)
"1) 여호와께서 모세에게 이르시되 이제 내가 바로에게 하는 일을 네가 보리라 강한 손을 더하므로 바로가 그들을 보내리라 강한 손을 더하므로 바로가 그들을 그 땅에서 쫓아내리라 2) 하나님이 모세에게 말씀하여 가라사대 나는 여호와로라 3) 내가 아브라함과 이삭과 야곱에게 전능의 하나님으로 나타났으나 나의 이름을 여호와로는 그들에게 알리지 아니하였고 4) 가 나안 땅 곧 그들의 우거하는 땅을 주기로 그들과 언약하였더니 5) 이제 애굽 사람이 종을 삼은 이스라엘 자손의 신음을 듣고 나의 언약을 기억하노라 6) 그러므로 이스라엘 자손에게 말하기를 나는 여호와라 내가 애굽 사람의 무거운 짐 밑에서 너희를 빼어내며 그 고역에서 너희를 건지며 편 팔과 큰 재앙으로 너희를 구속하여 7) 너희로 내 백성을 삼고 나는 너희 하나님이 되리니 나는 애굽 사람의 무거운 짐 밑에서 너희를 빼어낸 너희 하나님 여호와인 줄 너희가 알지라 8) 내가 아브라함과 이삭과 야곱에게 주기로 맹세한 땅으로 너희를 인도하고 그 땅을 너희에게 주어 기업을 삼게 하리라 나는 여호와로라 하셨다 하라"
모세와의 논쟁에서 바로는 강팍해진다.(7-11장) 우리는 하나님이 내리신 재앙들을 나열해 보려고 한다. 이 재앙들은 애굽의 신들을 대항하는 것들이다.
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재앙의 결과 |
재 앙 |
패배당한 애굽신 |
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백성들의 안락을 해친다. |
1. 물이 피로 변함 (출 7:19-25) 2. 개구리 (출 8:1-15) 3. 이 (출 8:16-19) 4. 파리 (출 8:20-24) |
오시리스, 나일강 신, 헤이카, 개구리 여신 게브, 지신, 케파라, 갑충신. |
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번영을 저해한다 |
5. 생축의 죽음 (출 9:1-7) |
아피스, 육축신 |
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그들의 신체를 상하게 한다. |
6. 종기 (출 9:8-12) 7. 우박 (출 9:22-35) |
타이폰, 육체의 신 아이시스, 공기신 |
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그들을 무기력하게 만든다. |
8. 메뚜기 (출 10:12-20) 9. 흑암 (출 10:21-23) |
세라피신, 곤충신 라, 태양신 |
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죽음과 파멸 |
10. 장자 (출 11:4-7) |
모든 거짓 신들을 거느리는 신 |
재앙의 목적은 하나님의 능력과 거룩을 나타내기 위해서이다. (출 9:16-17)
"16) 내가 너를 세웠음은 나의 능력을 네게 보이고 내 이름이 온 천하에 전파되게 하려 하였음 이니라 17) 네가 여전히 내 백성 앞에 자고하고 그들을 보내지 아니하느냐"
즉 하나님을 애굽에 나타내시며(출 7:5), "내가 내 손을 애굽 위에 펴서 이스라엘 자손을 그 땅에서 인도하여 낼 때에야 애굽 사람이 나를 여호와인 줄 알리라 하시매"
애굽의 신들을 심판하시며(출 12:12) "내가 그 밤에 애굽 땅에 두루 다니며 사람과 짐승을 무론하고 애굽 나라 가운데 처음 난 것을 다 치고 애굽의 모든 신에게 벌을 내리리라 나는 여호와로라"
이스라엘에게 영광이 되게 하시며(출8:22-23)
"22) 그 날에 내가 내 백성의 거하는 고센 땅을 구별하여 그 곳에는 파리 떼가 없게 하리니 이로 말미암아 나는 세상 중의 여호와인 줄을 네가 알게 될 것이라 23) 내가 내 백성과 네 백성 사이에 구별을 두리니 내일 이 표징이 있으리라 하셨다 하라 하시고"
장래에 후세들에게 증거를 주기 위함이다.(출 10:1-2)
"1) 여호와께서 모세에게 이르시되 바로에게로 들어가라 내가 그의 마음과 그 신하들의 마음을 완강케 함은 나의 표징을 그들 중에 보이기 위함이며 2) 너로 내가 애굽에서 행한 일들 곧 내가 그 가운데서 행한 표징을 네 아들과 네 자손의 귀에 전하게 하려 함이라 너희가 나를 여호와인 줄 알리라"
모세는 하나님이 약속해 주신 모든 것들을 믿었다. 그는 바로의 모든 시험을 통과했다.
(6) 유월절.(출 12장)
하나님은 유월절을 통하여 출애굽의 길을 예비하셨다.
12장 전체를 읽어 보자.
13절을 써 보라. "내가 애굽 땅을 칠 때에 그 피가 너희의 거하는 집에 있어서 너희를 위하여 표적이 될지라 내가 피를 볼 때에 너희를 넘어가리니 재앙이 너희에게 내려 멸하지 아니하리라"
결국 바로는 모세에게 출애굽할 것을 허락한다.(출 12:29-32)
"29) 밤중에 여호와께서 애굽 땅에서 모든 처음 난 것 곧 위에 앉은 바로의 장자로부터 옥에 갇힌 사람의 장자까지와 생축의 처음 난 것을 다 치시매 30) 그 밤에 바로와 그 모든 신하와 모든 애굽 사람이 일어나고 애굽에 큰 호곡이 있었으니 이는 그 나라에 사망치 아니한 집이 하나도 없었음이었더라 31) 밤에 바로가 모세와 아론을 불러서 이르되 너희와 이스라엘 자손은 일어나 내 백성 가운데서 떠나서 너희의 말대로 가서 여호와를 섬기며 32) 너희의 말대로 너희의 양도 소도 몰아가고 나를 위하여 축복하라 하며"
죽음의 심판에서 하나님은 그의 백성을 위하여 나갈 길을 준비하셨다. 유월절은 중요한 의미를 지닌 말이다. 그뜻은 "내가 피를 볼 때에 내가 너를 넘어 가리라"라는 의미이다.
그리스도는 우리의 유월절이다.(고전 5:7)
"너희는 누룩 없는 자인데 새 덩어리가 되기 위하여 묵은 누룩을 내어 버리라 우리의 유월절 양 곧 그리스도께서 희생이 되셨느니라"
(7) 모세는 이스라엘을 인도하여 홍해를 건넜다.(출 13-14장)
출애굽기 13:21-22, 14:21-22, 14:29-31을 찾아 밑줄을 그어라.(여호와께서 그들을 인도하실 때에 낮에는 구름기둥으로, 밤에는 불기둥 가운데 나타나셨다.)
(13:21-22) "21) 여호와께서 그들 앞에 행하사 낮에는 구름기둥으로 그들의 길을 인도하시고 밤에 는 불기둥으로 그들에게 비취사 주야로 진행하게 하시니 22) 낮에는 구름기둥, 밤에는 불기둥이 백성 앞에서 떠나지 아니하니라"
(14:21-22) "21) 모세가 바다 위로 손을 내어민대 여호와께서 큰 동풍으로 밤새도록 바닷물을 물러 가게 하시니 물이 갈라져 바다가 마른 땅이 된지라 22) 이스라엘 자손이 바다 가운데 육지로 행하고 물은 그들의 좌우에 벽이 되니"
(14:29-31) "29) 그러나 이스라엘 자손은 바다 가운데 육지로 행하였고 물이 좌우에 벽이 되었었더라 30) 그 날에 여호와께서 이같이 이스라엘을 애굽 사람의 손에서 구원하시매 이스라엘이 바닷가의 애굽 사람의 시체를 보았더라 31) 이스라엘이 여호와께서 애굽 사람들에게 베푸신 큰 일을 보았으므로 백성이 여호와를 경외하며 여호와와 그 종 모세를 믿었더라 "
구원받은 자들의 노래는 15장에 있다. 특별히 26절을 유의해 보자.(성경에 밑줄을 치자.)
"가라사대 너희가 너희 하나님 나 여호와의 말을 청종하고 나의 보기에 의를 행하며 내 계명에 귀를 기울이며 내 모든 규례를 지키면 내가 애굽 사람에게 내린 모든 질병의 하나도 너희에게 내리지 아니하리니 나는 너희를 치료하는 여호와임이니라"
(8) 여호와 하나님께서 40년 동안 만나와 메추라기를 공급해 주셨다. (출 16:4, 13, 35.)
"4) 때에 여호와께서 모세에게 이르시되 보라 내가 너희를 위하여 하늘에서 양식을 비같이 내리리니 백성이 나가서 일용할 것을 날마다 거둘 것이라 이같이 하여 그들이 나의 율법을 준행하나 아니하나 내가 시험하리라 13) 저녁에는 메추라기가 와서 진에 덮이고 아침에는 이슬이 진 사면에 있더니 35) 이스라엘 자손이 사람 사는 땅에 이르기까지 사십 년 동안 만나를 먹되 곧 가나안 지경에 이르기까지 그들이 만나를 먹었더라"
그들은 광야에서 유리 방황하고 있었다. 여호와께서 안식일을 제정하셨다.(출 16:23, 26-30)
"23) 모세가 그들에게 이르되 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 내일은 휴식이니 여호와께 거룩한 안식일이라 너희가 구울 것은 굽고 삶을 것은 삶고 그 나머지는 다 너희를 위하여 아침까지 간수하라 26) 육 일 동안은 너희가 그것을 거두되 제 칠 일은 안식일인즉 그 날에는 없으리라 하였으나 27) 제 칠 일에 백성 중 더러가 거두러 나갔다가 얻지 못하니라 28) 여호와 께서 모세에게 이르시되 어느 때까지 너희가 내 계명과 내 율법을 지키지 아니하려느냐 29) 볼지어다 여호와가 너희에게 안식일을 줌으로 제 육 일에는 이틀 양식을 너희에게 주는 것이니 너희는 각기 처소에 있고 제 칠 일에는 아무도 그 처소에서 나오지 말지니라 30) 그러 므로 백성이 제 칠 일에 안식하니라"
(9) 반석을 침.(출 17:1-7)
"1) 이스라엘 자손의 온 회중이 여호와의 명령대로 신 광야에서 떠나 그 노정대로 행하여 르비 딤에 장막을 쳤으나 백성이 마실 물이 없는지라 2) 백성이 모세와 다투어 가로되 우리에게 물 을 주어 마시게 하라 모세가 그들에게 이르되 너희가 어찌하여 나와 다투느냐 너희가 어찌하 여 여호와를 시험하느냐 3) 거기서 백성이 물에 갈하매 그들이 모세를 대하여 원망하여 가로 되 당신이 어찌하여 우리를 애굽에서 인도하여 내어서 우리와 우리 자녀와 우리 생축으로 목 말라 죽게 하느냐 4) 모세가 여호와께 부르짖어 가로되 내가 이 백성에게 어떻게 하리이까 그 들이 얼마 아니면 내게 돌질 하겠나이다 5) 여호와께서 모세에게 이르시되 백성 앞을 지나가 서 이스라엘 장로들을 데리고 하수를 치던 네 지팡이를 손에 잡고 가라 6) 내가 거기서 호렙 산 반석 위에 너를 대하여 서리니 너는 반석을 치라 그것에서 물이 나리니 백성이 마시리라 모세가 이스라엘 장로들의 목전에서 그대로 행하니라 7) 그가 그 곳 이름을 맛사라 또는 므리바라 불렀으니 이는 이스라엘 자손이 다투었음이요 또는 그들이 여호와를 시험하여 이르기를 여호와께서 우리 중에 계신가 아닌가 하였음이더라"
모세는 하나님의 말씀에 순종하여 반석을 쳤다.(후에는 그가 불순종으로 반석을 쳤다)
(민 20:7-13) "7) 여호와께서 모세에게 일러 가라사대 8) 지팡이를 가지고 네 형 아론과 함께 회 중을 모으고 그들의 목전에서 너희는 반석에게 명하여 물을 내라 하라 네가 그 반 석으로 물을 내게 하여 회중과 그들의 짐승에게 마시울지니라 9) 모세가 그 명대로 여호와의 앞에서 지팡이를 취하니라 10) 모세와 아론이 총회를 그 반석 앞에 모으고 모세가 그들에게 이르되 패역한 너희여 들으라 우리가 너희를 위하여 이 반석에 서 물을 내랴 하고 11) 그 손을 들어 그 지팡이로 반석을 두 번 치매 물이 많이 솟 아 나오므로 회중과 그들의 짐승이 마시니라 12) 여호와께서 모세와 아론에게 이르 시되 너희가 나를 믿지 아니하고 이스라엘 자손의 목전에 나의 거룩함을 나타내지 아니한 고로 너희는 이 총회를 내가 그들에게 준 땅으로 인도하여 들이지 못하리라 하시니라 13) 이스라엘 자손이 여호와와 다투었으므로 이를 므리바 물이라 하니라 여호와께서 그들 중에서 그 거룩함을 나타내셨더라"
고린도전서 10:4을 찾아서 기록하라. "다 같은 신령한 음료를 마셨으니 이는 저희를 따르는 신령 한 반석으로부터 마셨으매 그 반석은 곧 그리스도시라"
(10) 율법이 모세에게 주어졌다.(출 19-24)
(a) 계명- 도덕 생활을 위하여(19, 20장)
예수님은 마태복음 22:37-39에서 이 모든 것들을 말씀하셨다.
"예수께서 가라사대 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하셨으니 38) 이것이 크고 첫째 되는 계명이요 39) 둘째는 그와 같으니 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하셨으니"
(b) 율례- 사회 생활을 위하여(21-22장)
(c) 규례- 종교적 생활을 위하여(24장)
율법이 주어졌으나 아브라함의 언약은 없어진 것이 아니다.
갈라디아서 3:17-18을 보라.
"17) 내가 이것을 말하노니 하나님의 미리 정하신 언약을 사백삼십 년 후에 생긴 율법이 없 이 하지 못하여 그 약속을 헛되게 하지 못하리라 18) 만일 그 유업이 율법에서 난 것이면 약속에서 난 것이 아니리라 그러나 하나님이 약속으로 말미암아 아브라함에게 은혜로 주신 것이라"
갈라디아서 3:19-24
"19) 그런즉 율법은 무엇이냐 범법함을 인하여 더한 것이라 천사들로 말미암아 중보의 손을 빌어 베푸신 것인데 약속하신 자손이 오시기까지 있을 것이라 20) 중보는 한편만 위한 자가 아니니 오직 하나님은 하나이시니라 21) 그러면 율법이 하나님의 약속들을 거스리느냐 결코 그럴 수 없느니라 만일 능히 살게 하는 율법을 주셨더면 의가 반드시 율법으로 말미암았으리라 22) 그러나 성경이 모든 것을 죄 아래 가두었으니 이는 예수 그리스도를 믿음으로 말 미암은 약속을 믿는 자들에게 주려 함이니라 23) 믿음이 오기 전에 우리가 율법 아래 매인바 되고 계시될 믿음의 때까지 갇혔느니라 24) 이같이 율법이 우리를 그리스도에게로 인도 하는 몽학선생이 되어 우리로 하여금 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻게 하려 함이니라"
로마서 3:20 "그러므로 율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라"
로마서 7:7을 찾아서 밑줄을 그어라. "그런즉 우리가 무슨 말 하리요 율법이 죄냐 그럴 수 없느 니라 율법으로 말미암지 않고는 내가 죄를 알지 못하였으니 곧 율법이 탐내지 말라 하지 아니하였더면 내가 탐심을 알지 못하였으리라"
(11) 하나님께서 모세에게 성막의 모형을 주셨다.(출 25-40장)
(a) 성막의 모형은 25-31장에 있다.
(b) 아론과 백성들은 금우상을 만들었고 이스라엘은 또 다시 우상숭배와 음행에 빠졌다. 모세는 그들을 위하여 시내산에 올라갔다. 그러나 그가 시내산에서 내려왔을 때 그는 금송아지를 보고 노를 발하였다. 노가 심하여 그는 율법이 담긴 두 돌판을 깨뜨려 버렸다. 모세는 다시 백성을 위하여 시내산으로 올라갔다. 그가 동일한 율법을 다시 받아 가지고 내려왔다. "그의 얼굴에 광채가 나서 백성들은 그를 쳐다 볼 수 없었다" 그가 하나님과 함께 하였음을 백성들은 알 수 있었다.(32-34장)
(c) 모세는 백성들에게 성막을 세워 그 곳에 모이도록 했다. 그 백성들은 하나님이 그의 백성들 과 함께 거하실 수 있는 처소인 성막을 완공하기 위하여 많은 물건들을 모았다.(35-40장)
성막은 그리스도와 십자가의 구속사업의 상징이다.
(12) 모세는 약속의 땅에 들어가지 못했다.
민수기 27:18-23에서 여호수아는 그의 후계자로 선택되었다. 그후 여호수아는 이스라엘을 가나안 으로 인도한 자이다. 70명에 불과한 이스라엘 사람들이 애굽에 내려갔다가 400년 후에는 200만 명이 넘는 숫자가(장정 600,000명, 여자와 어린이) 애굽에서 나온 것으로 추산되고 있다.
신명기 34:10을 보라. "그 후에는 이스라엘에 모세와 같은 선지자가 일어나지 못하였나니 모세는 여호와께서 대면하여 아시던 자요"
신명기 31:2 "곧 그들에게 이르되 내가 오늘날 일백이십 세라 내가 더는 출입하기 능치 못하고 여호와께서도 내게 이르시기를 너는 이 요단을 건너지 못하리라 하셨느니라"
신명기 29:29을 찾아서 밑줄을 그어라.
"오묘한 일은 우리 하나님 여호와께 속하였거니와 나타난 일은 영구히 우리와 우리 자손에게 속하였나니 이는 우리로 이 율법의 모든 말씀을 행하게 하심이니라"
5. 신약 성경은 모세에 관하여 어떻게 말하고 있는가?
(1) 스데반은 또다시 모세에 대하여 중요하게 언급하고 있다. 사도행전 7:22-46을 보자.
23절, 30절에 밑줄을 그어라.
"23) 나이 사십이 되매 그 형제 이스라엘 자손을 돌아볼 생각이 나더니 30) 사십 년이 차매 천사가 시내 산 광야 가시나무떨기 불꽃 가운데서 그에게 보이거늘"
(2) 예수님은 누가복음 24:44에서 오경(성경책 주에 첫번째 5권)의 저작권을 모세에게 돌리고 있다.
"또 이르시되 내가 너희와 함께 있을 때에 너희에게 말한 바 곧 모세의 율법과 선지자의 글과 시편에 나를 가리켜 기록된 모든 것이 이루어져야 하리라 한 말이 이것이라 하시고"
(3) 요한복음 3:14을 찾아보고 민수기 21:8-9과 비교해 보라.
요한복음 3:14 "모세가 광야에서 뱀을 든 것같이 인자도 들려야 하리니"
민수기 21:8-9 "8) 여호와께서 모세에게 이르시되 불뱀을 만들어 장대 위에 달라 물린 자마다 그 것을 보면 살리라 9) 모세가 놋뱀을 만들어 장대 위에 다니 뱀에게 물린 자마다 놋뱀을 쳐다본즉 살더라"
(4) 예수님은 광야에 내린 양식을 생명의 양식과 비교하고 있다.
요한복음 6:31-35을 찾아보자. 35절을 기록하자.
"31) 기록된 바 하늘에서 저희에게 떡을 주어 먹게 하였다 함과 같이 우리 조상들은 광야에서 만나를 먹었나이다 32) 예수께서 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 하늘에 서 내린 떡은 모세가 준 것이 아니라 오직 내 아버지가 하늘에서 내린 참 떡을 너희에게 주시나니 33) 하나님의 떡은 하늘에서 내려 세상에게 생명을 주는 것이니라 34) 저희가 가로되 주여 이 떡을 항상 우리에게 주소서 35) 예수께서 가라사대 내가 곧 생명의 떡이니 내게 오는 자는 결코 주리지 아니할 터이요 나 를 믿는 자는 영원히 목마르지 아니하리라"
(5) 히브리서 3:1-19에서 우리는 그리스도가 우리의 대제사장이심을 보게 된다. 그는 하나님 의 아들로서 모세보다 위대하신 분이다. 5절을 보라.
"5) 저는 모세보다 더욱 영광을 받을 만한 것이 마치 집 지은 자가 그 집보다 더욱 존귀함 같 으니라"
6절. "집마다 지은 이가 있으니 만물을 지으신 이는 하나님이시라"
1절에 밑줄을 그어라. "그러므로 함께 하늘의 부르심을 입은 거룩한 형제들아 우리의 믿는 도리의 사도시며 대제사장이신 예수를 깊이 생각하라"
(6) 히브리서 11:23-29에서 처음으로 우리는 "믿음으로"라는 말을 읽게 된다.
27절에 "보이지 아니하는 자를 보는 것 같이 하였으며"라는 말에 유의해 보자. 보이지 않은 자는 누구인가? 26절에서 보는 것처럼 그 분은 예수 그리스도이시다. 모세는 여인의 후손으로서 믿음을 소유하였다.
"23 믿음으로 모세가 났을 때에 그 부모가 아름다운 아이임을 보고 석 달 동안 숨겨 임금의 명령을 무서워 아니하였으며 24) 믿음으로 모세는 장성하여 바로의 공주의 아들이라 칭함을 거절 하고 25) 도리어 하나님의 백성과 함께 고난받기를 잠시 죄악의 낙을 누리는 것보다 더 좋아하 고 26) 그리스도를 위하여 받는 능욕을 애굽의 모든 보화보다 더 큰 재물로 여겼으니 이는 상주심을 바라봄이라 27) 믿음으로 애굽을 떠나 임금의 노함을 무서워 아니하고 곧 보이지 아니 하는 자를 보는 것같이 하여 참았으며 28) 믿음으로 유월절과 피 뿌리는 예를 정하였으니 이는 장자를 멸하는 자로 저희를 건드리지 않게 하려 한 것이며 29) 믿음으로 저희가 홍해를 육지같 이 건넜으나 애굽 사람들은 이것을 시험하다가 빠져 죽었으며"
6. 이 과에서 배울 수 있는 교훈은 무엇인가?
(1) 하나님은 모든 세대에서 그의 지도자들이 되어야 할 자들을 택하여 세우신다.
(2) 여호와께서는 때대로 우리에게 그의 뜻과 인내를 가르치시기 위하여 우리를 사막에 두실 때가 있다.
(3) 여호와께서는 우리를 부르셔서 크고 작은 일들에 대해 봉사의 직무를 맡기신다.
(4) 우리 모두는 본질상 육신에 속하여서 모세가 부르심을 받을 때에 행한 것처럼 우리도 하나님께 변 명을 늘어 놓을 것이다.
(5) 하나님은 자신이 원하시는 시기에 그의 백성들을 위하여 나갈 길을 항상 준비하신다.
10가지 재앙을 기억하고 있는가?
(6) 하나님은 우리에게 필요한 것만을 공급하신다. 우리가 행하기에 필요한 모든 것은 하나님의 일이 다.
복습
1. 모세의 시대는 3시대로 구분할 수 있다. 그것을 어떻게 나누어 지는가?
2. 모세가 하는 변명은 오늘날 기독교인의 삶 속에서도 흔히 볼 수 있다. 어떤 종류의 변명들인가?
3. 재앙의 목적은 무엇인가?
4. 하나님은 그의 백성들을 위하여 피할 길을 예비하셨다. 그것을 무엇이라고 부르는가?(출 12장)
5. 율법에 대한 세가지 구분이 무엇인가?
6. 성경 중에 모세가 기록한 것은 어떤 책인가?
7. 성막의 모형은 무엇인가, 그것은 무엇을 비유함인가?
예습
1. 성경읽기: 출애굽기 4-17장, 24, 30장, 민수기 17, 20장, 레위기 8,9,10, 16, 17장, 시편 106편, 히브리서 4:14, 5:4, 7:4-19, 9:1-15.
2. 다음 과에서 공부할 인물은 아론이다. 위의 성경구절과 아론에 관계된 모든 기록들을 읽어 보자.
3. 모세에 대한 공부를 복습해 보자.
4. 새롭게 깨달아진 성경 구절에 표시를 해 놓자.