인물별 성경 연구 제 1과 아 담
에덴동산이 있었다고 하는 장소
1. 이름의 뜻
아담은 "땅-붉은 흙"이라는 의미이다.
참고. 아담은 붉은 흙으로 만들어 졌다(황토 흙).
2. 중요한 성경구절
창세기 1:26-31, 2:7, 15-20, 3:1-5:5, 로마서 3:12-13, 고린도전서 15:22, 45-49,
데살로니가전서 5:23.
3. 가족배경
아담은 하나님의 아들로써 첫번째 인간이다. (눅 3:38) "
그는 하나님으로 말미암아 세상에 있는 재료들로 지어졌고, 하나님에 의해 생명이 주어졌다. 그는 최초의 인간이었기 때문에 가족적 배경이 없다.
참고. 구약성경(창세기 5장)은 아담부터 시작하여 노아까지 기록되어 있습니다. 그러나 누가복음에서는 예수님과 아담과 하나님을 연결하고 있다.
(웃음) 여러분, 아담과 하와는 배꼽이 있을까요? 없을까요? 미술가들이 배꼽때문에 고민이랍니다.
4. 구약성서는 아담에 관하여 어떻게 말하고 있는가?
(1) 그는 삼위일체 하나님으로 말미암아 창조되었다 (창 1:26)
“우리가”라는 말과 “우리의”라는 말은 복수이다, 즉 성부 하나님과 성자 하나님과 성령 하나님이라는 말이다. 참고. 우리(성부, 성자, 성령) 삼위께서 만드셨다.
(2) 그는 하나님의 "형상"과 "모양"으로 창조되었다.
"형상”은 하나님의 모습을 의미한다. "모양"은 하나님의 품성과 모형을 의미한다.
에베소서 4:24 , 골로새서 3:10
참고. 하나님의 속성을 가지고 있다(사랑, 거룩, 불쌍히 여김, 위로, 베품 등등).
하나님과 공유할 수 없는 것도 있다(영원하심, 어디든 계심, 공간을 초월하심, 능력) 형상이나 모양은 같은 의미이다.
(3) 하나님께서 아담을 흙으로 지으시고 생기를 불어 넣으시니 생령이 되었다.
(창 2:7)
※ 예수님은 이 사실을 마태복음 19장 4절에서 확증하셨다.
마태복음 19:4
참고 "하나님이 생기를 불어 넣으심으로 산 생령이 되었다. 남자와 여자를 만드셨다. 인간은 하나님의 피조물입니다.
(4) 아담은 몸과 정신과 영혼을 소유하고 있는 삼위일체 (형상과 모양)로써 창조되었다. (창 2:7)
데살로니가전서 5:23
※ 여기에서 바울은 우리 인간도 몸과 영과 혼으로 되어 있음을 말하고 있다.
사람은 영과 혼과 몸으로 되어있다. 삼분설(몸과 혼과 영)과 이분설(몸과 영)
(5) 하나님은 인간을 위해 땅을 지으시고 땅을 위하여 인간을 지으셨다. (창 2:8, 15)
※ 아담은 하나님의 창조의 극치였다.
참고. 하나님은 땅을 만드시고 사람을 거기 두셨다
하나님은 사람을 땅에 두시고 모든 것을 다스리게 하셨다. (인간의 풍성함)
(6) 하나님은 아담에게 생육하고 번성하여 땅과 그 위에 모든 것들을 정복할 것을 말씀하셨다. (창 1:28-30)
참고. 하나님은 아담에게 생육하고 번성하여 땅에 충만하라고 하시면서 채소와 열매와 모든 짐승들을 식물로 주셨다.
※ 그래서 하나님은 아담의 옆구리에서 여인을 취하여서 아담에게 주었다. (창 2:21-25)
"21)
아담은 타락하기 전에는 그 여인의 이름을 지어 부르지 않았다, 후에 그는 그녀를 하와(“모든 산 자의 어미”라는 뜻)라고 불렀다.
참고. 하나님은 최초로 가정을 허락하신다.
(7) 창세기 2:15-17에서 하나님은 인간에게 한 가지의 한계선을 정해 놓으셨다.
인간은 하나님께 복종하도록 되어 있고 그렇지 않으면 그는 죽게 될 것이었다, 인간이 먹어서는 안 되는 나무는 무엇이라고 이름 지어졌는가?
참고: 선악과 (선과 악을 알게 하는 나무)
하나님은 "정녕 죽으리라"
(8)유혹과 타락은 창세기 3:1-7에서 발견된다.
참고. 하나님은? 정령 죽으리라
뱀(사탄) 죽지 아니하리라
사람(하와) 죽을까 하노라
하와가 그 나무를 보았을 때 먹음직도 하고 보암직도 하고 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한 것이므로 그 실과를 따 먹고 자기와 함께 한 그녀의 남편에게 주어 먹게 하였다. (6절) 그 때에 그들은 자신들이 벌거벗었음을 깨닫게 되었고 그들의 죄를 기리기 시작했다.
참고. 함께 죄를 범함. 눈이 밝아져 무화가 나무 잎을 역어 치마를 만들어 입었다.
(9) 하나님은 즉시 그들을 찾으셨고 지금까지도 인간들을 찾고 계신다. (창 3:8-13)
참고. 서로 죄를 전가했다. 남자는 여자에게 여자는 뱀에게.. 책임지고 회개하는 사람이 있어야 한다.
(10) 아담은 자기 아내와 더불어 구세주의 약속을 받았다(창 3:15).
이 구절을 쉬운 말(평신도의 사용되는 용어) 로 풀어서 읽을 수 있다. “사탄(너의 씨)과 그리스도(여인의 씨) 사이에 격렬한 증오가 있을 것이다. 결과적으로 그리스도께서 사탄의 머리를 부술 것이며 사탄은 단지 그리스도의 발 뒤꿈치만을 상하게 할 것이다” 이것은 그리스도에 대한 최초의 직접적 예언이다.
참고. 그리스도께서 사단을 깨뜨릴 것이다. 사망의 권세를 깨뜨리심.
참고성구: (창 3:16) 또 여자에게 이르시되 내가 네게 잉태하는 고통을 크게 더하리니 네가 수고하고 자식을 낳을 것이며 너는 남편을 사모하고 남편은 너를 다스릴 것이니라 하시고.
(11) 타락(죄) 때문에 아담은 세상에서 저주 (창 3:17)와 죽음을 선고 받았다. (19절)
1참고. 아담: 종신토록 수고하고 땀을 흘려야 소산을 먹음.
사람의 수명이 점점 줄어들었다.
"한번 죽는 것은 사람에게 정하신 것이요 그 후에는 심판이 있으리니"(히 9:27).
(12) 하나님은 그들의 죄를 가리우셨다. (창 3:21)
하나님은 가죽 옷을 지으셨다는 것”을 알아야 한다. 태초부터 죄를 가리우기 위해 죽어야만 하는 제물이 필요했었다.
참고. 가죽 옷을 입히기 위해서는 짐승을 잡아야 한다.
우리를 대속하신 분. 예수 그리스도. (아사셀 양)
(레16:10) "아사셀을 위하여 제비 뽑은 염소는 산대로 여호와 앞에 두었다가 그것으로 속죄하고 아사셀을 위하여 광야로 보낼지니라"
(13) 아담에게는 두 아들 가인과 아벨이 있었다.
창세기 4장에는 죄에 대한 극도의 사악함 (최초의 살인사건)이 기록되어 있다 가인은 여호와의 면전에서 쫓겨났다. 그는 그의 아내와 동침하였고 그녀는 잉태하였다.
참고. 아벨의 제사는 받으시고 가인의 제사는 받지 않으셨다. 그러므로 형인 가인이 시기하여 아우인 아벨을 죽었다.
(14) 아담은 930세에 죽었다. (창 5:5)
참고. 아담을 결국 흙으로 돌아갔다. 최초의 인간이 죽은 것이다.
5. 신약 성경은 아담에 관하여 어떻게 말하고 있는가?
(1) 누가복음 3:23-38에서 그리스도의 계보는 아담에게로 거슬러 올라간다.
참고. 마태복음은 아브라함부터 예수님까지로 조상으로부터 내려옵니다. 그러나 누가복음은 예수님부터 위로 올라갑니다. 그리고 아담하고 예수님하고 연결시킵니다. 로마서도 아담하고 예수님하고 연결시킵니다.
(2) 죄는 한 사람, 아담으로 말미암아 세상에 들어왔다. 로마서 5:12
참고. 아담 한사람으로 말미암아 죄가 들어왔다. 그리고 그 한사람으로 인해 모든 사람에게 죄가 들어 왔고 모두 사망에 이리게 됐다.
(3) 첫째 아담과 둘째 아담
첫째 아담은 생령으로 지어졌다. (고전 15:45)
참고. 아담(첫 사람)은 산영이고 예수님(마지막 아담)은 살려주시는 영이 되셨다.
창세기 2:7
고린도전서 15:46-47을 읽어 보라.
참고. 아담은 육에 속한 사람이지 신령한 자는 아이며 땅에 속한 자이다.
둘째(예수님) 사람은 신령한 분으로 하늘에서 나신 분으로 하늘에 속한 분이시다.
최초의 인간 아담은 땅에서 났고, 둘째 아담은 전에도 계셨고 지금도 하늘에 계신 주님이시다.
로마서 5:15-21을 읽으라. 여기에서 (우리는) 우리 모두가 죄인들일지라도 둘째 아담 되신 우리 주 예수 그리스도를 영접하는 자들에게 풍성한 은혜를 주신다는 사실을 발견하게 된다,
고린도전서 15:21-22을 읽고 이러한 말들이 당신 개인에게 주는 의미는 무엇인가?
참고. 사망이 사람으로 말미암았고, 죽은 자의 부활도 사람으로 말미암았다.
아담 안에서 모든 사람이 죽었지만 그리스도안에서 모든 사람이 다시 살아났다. 생명을 주시는 분은 오직 예수님 한분이시다.
첫째 아담은 하나님의 호홉으로 말미암아 생령이 되었다는 것을 기억하라 (창 2:7). “
참고. 단지 아담은 생령이다.
한편 마지막 아담 되신 예수님은 생명을 주시는 영이시다, 그는 전에도 생명의 근원이시며 지금도 다른 자들에게 그 생명을 주신다. (요 1:4, 요 5:24)
요한복음 1:4 요한복음 5:24 요한복음 10:10
참고. 두번째 아담은 살려주시는 영이시다. 예수 믿으면 모든 사람이 사망에서 생명으로 옮겨져서 산다. (십자가의 두 강도)
첫째 아담 안에서는 모든 사람이 죽으나 그리스도(둘째 아담) 안에서는 모든 자들이 살아나는 것이다. 다시 한번 고린도전저 15:45을 찾아보고 그 구절을 써 보라
6. 이 과를 통해서 배울 수 있는 교훈은 무엇인가?
장자보다 차자가 앞서는 원리: 먼저 성경에 있는 인물들의 연구에서 우리는 하나님의 말씀의 한 원리를 이해해야 할 필요가 있다. 그것은 첫 번째 보다 두 번째가 앞서는 원리이다. 고린도전서 1:26-27에서 우리는 하나님께서 자신의 목적을 위하여 아무런 조건 없이 선택하심을 알 수 있다.
고린도전서 1:26-27에서 우리는 하나님께서 자신의 목적을 위하여 아무런 조건없이 선택하심을 알 수 있다. 큰 자보다 작은 자를 우선 순위에 놓으시고 처음 자보다 나중 자를 앞서 선택하시는 것을 알 수 있다, 왜냐하면 하나님께서 연장자보다 연소자들을 선택하는 것이 구속의 전 과정의 만연된 특성이기 때문이다.
예를 들면
· 가인이 아니라 아벨과 그를 대신한 셋
· 야벳이 아니라 셈 (창 10;21) 참고 셈이 아니라 야벳(셈,함,야벳)
· 이스마엘이 아니라 이삭 (창 17:19)
· 므낫세가 아니라 에브라임 (창 48:14)“
· 아론이 아니라 모세 (출 7:7)“
· 첫째 왕 사울이 아니라 둘째 왕 다윗 (삼상 15:28)“
· 참고 첫째가 아니라 말째 다윗 (삼상 16:11)
· 옛 언약이 아니라 새 언약 (히 8:13)“
· 첫째 아담이 아니라 둘째 아담 (고전 15:45)
이와 같이 하나님은 계속적으로 둘째 것 (히 10:9)을 세우시기 위하여 첫째 것을 버리신다. 그는 스스로 강한 자들을 부끄럽게 하기 위하여 세상의 연약한 자들을 선택하신다.
(고전 1:27) 그는 나중 된 자를 부르셔서 첫째로 삼으시고 처음 된 자가 나중 된 자가 되게 하신다. (마 19:30) 아무 육체라도 하나님 앞에서 자랑하지 않고 오직 자랑하는 자가 주 안에서만 자랑하도록 하기위하여 모든 것들이 이렇게 되어지는 것이다.
(고전 1:29-31) 우리가 계속적으로 성경 일물들을 언급해 나가는 중에 이 원리들은 당신에게 우리 가운데 계신 하나님의 마음과 역사들을 이해하는데 도움이 되게 될 것이다.
☞ 셩경연구 시리즈 2 인물별 성경연구 - 알란 스트링펠로우 지음 두란노 출판부 편집☜
인물별 성경연구 1과 아담